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El fascinante universo de «La Proveedora» en la Gualeguay de 1903

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Fundada en 1885 por los pioneros José Caliani y Lorenzo Chichizola, este emblemático almacén de ramos generales combinó la alta moda porteña, la botica y el color del carnaval entrerriano. Entrar a un comercio a principios del siglo XX en el sur de Entre Ríos era mucho más que realizar una transacción cotidiana; era sumergirse en un catálogo vivo de la modernidad global. En una Argentina impulsada por la inmigración y la expansión económica, los almacenes de ramos generales se erigieron como los verdaderos templos del progreso local. Entre ellos, «La Proveedora» , establecida en la estratégica esquina de las calles Buenos Aires y Suipacha en Gualeguay, se consolidó como un faro de innovación, elegancia y abastecimiento comunitario. La historia de este mítico establecimiento comenzó a gestarse en 1885 bajo el nombre de «Casa Caliani» , fundada por el inmigrante italiano don José Caliani en sociedad con don Lorenzo Chichizola . Aquel emprendimiento familiar prosiguió su intensa ...
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Casas de Tolerancia: higiene, control y prostitución legal en el Gualeguay de 1897

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Imagen ilustrativa perteneciente a una obra de Cesáreo Bernaldo de Quirós. Un documento oficial excepcional de enero de 1897 revela cómo la ciudad entrerriana de Gualeguay decidió reglamentar el comercio carnal, transformando la clandestinidad en un rígidamente vigilado engranaje estatal mediante la célebre "Ordenanza de las Casas de Tolerancia". El 20 de enero de 1897, el Departamento Ejecutivo de la Municipalidad de Gualeguay, encabezado por el intendente interino P. D. Eseyza y el secretario Andrés A. Arena, promulgó una normativa que hoy estremece por su meticulosa frialdad burocrática, pero que en su contexto representaba la vanguardia de la salud pública: la reglamentación legal de las denominadas "Casas de Tolerancia". Previamente debatida y aprobada en la Sala de Sesiones por concejales como M. Barroetaveña el 8 de enero del mismo año, la ordenanza buscaba cercar, etiquetar y regular una realidad que el puritanismo decimonónico no podía erradicar, pero sí ...
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La increíble aventura del primer teléfono argentino

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Una mañana calurosa de 1881, Buenos Aires cambió para siempre. Del primer cableado que unió a los hombres fuertes de la Generación del 80 al caos de empresas que obligó a refundar el sistema. Hoy nos parece natural llevar el mundo entero en el bolsillo dentro de un dispositivo de vidrio y metal. Sin embargo, hubo un tiempo en que la distancia entre dos personas en Buenos Aires se medía en cuadras de tierra, mensajeros a caballo y cartas escritas con pluma y tintero. Ese aislamiento empezó a romperse una calurosa mañana del martes 4 de enero de 1881 , el día exacto en que la Argentina entró, casi sin darse cuenta, en la era de las telecomunicaciones. El día del debut: un francés en la calle Florida La historia cuenta que aquel martes de verano, el técnico francés Víctor Anden golpeó la puerta de una imponente casona ubicada en la calle Florida 351 (lo que hoy sería Florida 611, entre Tucumán y Viamonte). Allí vivía el prestigioso abogado y político Dr. Bernardo de Irigoyen , qu...
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Yrigoyen: el primer Presidente argentino elegido por voto “universal”

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Primeras elecciones con la Ley Sáenz Peña. Se cumplieron 110 años de los comicios que, bajo la flamante Ley Sáenz Peña , consagraron a Hipólito Yrigoyen . El domingo 2 de abril de 1916 , en unos comicios de los que participaron 747.471 hombres sobre un total de 1.189.254 habilitados por el padrón confeccionado en base al servicio militar obligatorio, se consagró como presidente Hipólito Yrigoyen , acompañado como vice en la fórmula de la Unión Cívica Radical (UCR) por Pelagio Lun a. Fue la primera vez que los argentinos eligieron presidente en las urnas , a través del voto masculino, secre to y obligatorio establecido por la Ley 8.871 , popularmente conocida por el nombre de su impulsor, el presidente Roque Sáenz Peña. El voto femenino llegaría muchos años más tarde, aunque algunas precursoras como Alicia Moreau de Justo y Julieta Lanteri ya habían creado el Comité Pro-sufragio femenino en 1907. Sin perjuicio de el lo, la de 1916, fue una elección avanzada para su tiempo , en un m...
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El Regimiento 3 de Caballería: crónica de un arraigo conflictivo en Gualeguay

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La historia de las comunidades no solo se escribe a través de las grandes efemérides institucionales, sino también mediante los sutiles y a veces tensos engranajes de la convivencia diaria. Para la ciudad de Gualeguay, la primera mitad del siglo XX estuvo marcada por un fenómeno social, urbanístico y político sin precedentes: la permanencia, durante más de tres décadas, del histórico Regimiento 3 de Caballería de Línea. Conocido en la mística militar como el "3 de Fierro" —bautizado así tras sus duras jornadas en las campañas de la Patagonia—, el derrotero de esta unidad en tierras entrerrianas no estuvo exento de polémicas. Su llegada, su conflictiva instalación en los predios de la Sociedad Rural y su posterior partida en 1945 configuran una de las páginas más fascinantes del pasado gualeyo. De Rivadavia a Ituzaingó: Las raíces del "3 de Fierro" Para comprender la magnitud de la unidad que se afincó en Gualeguay, es necesario rastrear sus orígenes en los a...
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Emma Barrendéguy o cómo se construye una autora

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Por  Silvia Jurovietzky * * IIEGE, ILH, Instituto de Literatura Argentina (UBA) "Emma Barrandéguy fue una autora secreta que deambuló por las zonas fronterizas del canon" dice el copete de la nota de un diario, retomando la frase que Diana Bellessi le había dedicado en 2002, con la aparición de  Habitaciones,  novela, autobiografía y crónica social. La frase de Bellessi es exactamente: "Bienvenida al fuera del canon, a la línea fronteriza de la gran escritura argentina". La distancia que media entre una y otra frase es, al menos, llamativa: la primera define un pasado, una trayectoria que no encontró su sitio, mientras la segunda la recibe en presente, a partir de la lectura de su libro, a una gran tradición de escritura. Entre una y otra queda flotando el sintagma  autora secreta . ¿Existe ese concepto acaso?      Michel Foucault (1969) se pregunta: "Si un individuo no fuera un autor, ¿podría decirse que lo que escribió, o dijo, lo que dejó...
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